UBIJANJE BOSNE

MJESOVITI BRAKOVI OPET NA METI

Urednik "LJiljana", novine bliske SDA tvrdi kako su mjesoviti brakovi pogresni, vecinom propali brakovi s frustriranom djecom, zalazuci se za islamske zakone koji bi zabranili brakove Muslimana s nemuslimanima. U Sarajevu se podigla bura oko ovakve fasisticke segregacije u kojoj prednjace nezavisni radio "Studio 99" i nezavisni sarajevski intelektualci iz "Kruga 99". No za Latica su svi koji ga napadaju zbog njegova zalaganja za rasnu cistocu tek "bezbojni", "Fanatici utopisti", "minorni i infantilni" ili cak "otrov za Muslimane".

AIM, 7.07.94. Hronologija jos jednog pokusaja ubijanja Bosne i Hercegovine zapocinje iznenada, upravo kada se pocinju realizirati prve stavke vasingtonskog sporazuma o Federaciji. Naime, 10. juna ove godine u "Ljiljanu" (list koji proklamira islamske ideje, blizak SDA) pojavljuje se tekst glavnog urednika Dzemaludina Latica pod naslovom "Bezbojni". Tekst se odnosi na pitanje opravdanosti mjesovitih brakova s jasnim ciljem da se takvi brakovi ospore, pogotovo stupanje Muslimana u mjesovite brakove. Takvi brakovi Laticu nisu samo upitni vec ujedno sluze kao lajt-motiv za otrovne strelice koje upucuje Asocijaciji nezavisnih intelektualaca "Krug 99", te nezavisnom radiju "Studio 99". Nesto prije Laticevog napada uvazeni ce akademik, istoricar prof. dr Enver Redzic upozoriti na opasnost ne samo radjanja nego i prisustva fasizma koji ima ideolosko-nacionalno-vjerski predznak, prije svega islamski. Akademik Redzic je, informacije radi, uvazeni clan "Kruga 99".

Laticevo lamentiranje nad sudbinom Muslimana (prije svega Islama) ima za potrebu da u ime "rasne cistoce" skrene paznju Muslimanima na opasnost sklapanja mjesovitih brakova. "Mjesoviti brakovi, neka vrsta zastave pogresno shvacenog zajednickog zivota, vecinom su propali brakovi, u njima nastaju teski sukobi, djeca iz takvih brakova se frustrirana porijeklom i sa takvim degutantnim preporukama valjalo bi jednom prestati", kaze Latic, pa nastavlja u stilu da su razlike izmedju Muslimana i nemuslimana tolike da treba sugerisati mladim ljudima da stupaju u bracnu zajednicu samo sa istomisljenicima jer ce "lakse doci do drustva bez trauma". Latic se ne zalaze za neke zakone koji bi takve brakove sankcionisali, nego preporucuje da bi "Islamska zajednica, i ne samo ona, konacno morala izaci sa javnim stavom da Islam u okolnostima kakve su u BiH ne dopusta ni zenidbu ni udaju izmedju Muslimana i nemuslimana".

Nedugo poslije objavljivanja ovog pamfleta protiv zajednickog suzivota Latic dobija priliku da javno, ovaj put uzivo kao gost Adila Kulenovica u "Intevjuu dana" na radiju "Studio 99" (14. juni), obrazlozi svoje stavove. Suceljavanje Latica sa slusaocima pokazuje kakvo je raspolozenje gradjana spram njegovih stavova, posebno po pitanju mjesovitih brakova. Slusaoci bivaju gnjevni, bijesni, odbacuju Laticeve stavove, ali su takodjer i uplaseni Laticevim suludim rasistickim i fasistickim idejama.

Slavko Santic, ugledni kolumnista i novinar "Oslobodjenja", ali i potpredsjednik "Kruga 99", objavice dva dana poslije reagovanje na Laticev tekst pod naslovom "Zirinovski medju nama" u kojem postavlja krucijalno pitanje - da li je Zirinovski (Latic) usamljen u svome naumu? Santic zakljucuje da je fasizam medju nama pa kaze: "Valja ga, zato, u temelju i neodlozo onemoguciti, ali moraju to prije svih uciniti bosnjacko-muslimanski politicari, vjerski i intelektualni celnici. Ako to ne ucine, valja onda zakljuciti da ga potrzavaju, stavise da su ga bas oni iznjedrili."

Otvara se polemika, pa 21. juna "Oslobodjenje" objavljuje Laticev odgovor Santicu "Cetnik medju nama", jasno sugerisuci ko je Santic, pripisujuci mu Muslimanima najomrazenije ime. Nije ovdje rijec samo o mjesovitim brakovima, nego o pripisivanju etiketa po oprobanom komunistickom sistemu. Adil Kulenovic je "fanatik utopista, jedan od mnogobrojnih bezbojnih", akademik Enver Redzic je "komunisticki akademik", "Krug 99" je "neka minorna i infantilna politicka stranka", "Studio 99" je "otrov za Muslimane, jednak SRNI" etc... Nepotrebno je naglasavati da su Laticevi napadi, izrazeni bez iakve metodologije, nastali iz mahalskog sijela gdje se zna vrlo slikovito govoriti o nekome, pa ako jos vise i sve brze redjaz epitete slike postaju stvarnije i ubjedljivije za prosjecnu psihologiju. No, zamjerka ovakvom nacinu pisanja jeste sto se ni ovaj put ne moze izbjeci kontradikcija, postupak poznat u narodu - skakati samome sebi u usta.

Opet se Santic (23. juni) u "Oslobodjenju" oglasava tekstom "Zirinovski nije sam" artikulisuci pitanje Bosne ako fasisticka ideologija zavlada medju Bosancima. Sta je cilj Laticevog islamskog programa, odgoneta Santic, i postavlja sudbinsko pitanje:"Je li to i krajnji cilj (nestanak Bosne, op.a.) sadasnje nase i zajednicke, politicke i oruzane borbe za ocuvanje cjelovite, slobodne, suverene, nedjeljive, gradjanske i sekularne BiH?"

Latic ce poslije ovoga Santicevog teksta prepustiti palicu svome kolegi dr. Enesu Karicu (novi ministar obrazovanja) profesoru na Islamskom fakultetu, dobrom poznavaocu Kur"ana. Karic napada "Oslobodjenje" da ima reputaciju "komunisticko-cetnicku" i da pored "Studija 99" i "Kruga 99" takodjer tendira ka obezglavljivanju bosnjacko-muslimanskog naroda.

Mozda sve ove polemike na prvo citanje i ne bi bi zavredjivale paznju, ako svako ima pravo na svoje misljenje. No, ovdje nije u pitanju da li Dzemaludin Latic ima nesto protiv mjesovitih brakova, pitanje je opstanka Bosne i Hercegovine kao multinacionalne, multireligijske i multikulturne drzave. Stoga se na kraju oglasava i Asocijacija nezavnisnih intelektualaca "Krug 99". Njihov tekst pod naslovom "Treci agresor - medju nama" takodjer je objavljen u polemici "Oslobodjenja" (4.juli) i vise puta emitovan na Nezavisnom radiju "Studio 99". Osnovni motiv obracanja "Kruga 99" javnosti jeste pitanje u cije ime govori Latic? Njegov zahtjev da Islamska zajednica zabrani nacionalno mjesovite brakove za "Krug 99" predstavlja "poziv na segregaciju, a to znaci i razbijanje zajednice bosnjacko-muslimanskog naroda i bosanskohercegovacke drzavne zajednice u cjelini". Bilo bi to izopcavanje velikog dijela bosnjacko-muslimanskog naroda, svih koji zive u mjesovitim brakovima, djece, potomaka. Izopcuju se, takodjer, i ateisti sto "predstavlja atak na demokratsko, slobodno i prosvjeceno drustvo". Po misljenju "Kruga 99" Laticev napad je usmjeren prije svega na slobodu zivota i slobodu svijesti pojednca, zatim na integritet drzave Bosne i Hercegovine. Drzava priznata od strane UN, Bosna i Hercegovina, prihvatila je Povelju Ujedinjenih naroda, prihvatila je sve dokimente medjunarodne zajednice o ljudskim pravima i svojim Ustavom garantuje svim gradjanima i narodima ljudska prava. Stoga "svaka nacionalna drzava na tlu Bosne i Hercegovine suprotna je interesima svakog njenog naroda ponaosob i svih zajedno". Vitalni interes bosnjacko-muslimanskog naroda jeste opstanak u zajednickoj drzavnoj zajednici sa ostalim njenim narodima, poruka je "Kruga 99".

Ataci na zajednistvo u BiH jos uvijek traju. Pitanje se postavlja koje politicko opredjeljenje ce prevagnuti, da li opcija dr. Harisa Silajdzica, premijera Federacije BiH koji je u svom inauguracijskom govoru pred Skupstinom bezrezervno podrzao suzivot sva tri naroda, ili mali laticevci i njihovi nalogodavci koji svojoj naciji i vjeri proklamuju cistotu kao ideal?

Zoran Ili