SVADjA ZBOG "CETVRTE NACIJE"

Sukob medju medijima u BIH

Oslobodjenje i Ljiljan posvadjali su se zbog nacionalno mjesovitih brakova-
Dok Ljiljan tvrdi da su Muslimani izgubili stotine ognjista zbogmjesovitih brakova, Oslobodjenje autora oznacava kao "malog Zirinovskog sa rasistickim i fasistickim idejama" - Premier Silajdjic indirektno daje podrsku Oslobo- djenju svojim stavom o i daljoj potrebi multietnicke i multikulturne BiH,a time se prvi put javno distancira od ekstremne struje SDA

Ljubljanu i Sarajevo posljednjih dana potresa silovit medijski sukob, akone i najveci od pocetka rata u BIH.Pedeset jednu godinu star bosanskoherce- govacki dnevnik Oslobodjenje i trecu godinu mladi nacionalni sedmicnik Ljiljan (oba imaju inostrane redakcije u Ljubljani i oba se stampaju u DP Delo) pos- vadjali su se zbog nacionalno mjesovitih brakova.Politickofilosofska i koncep- tualna razlicitost dva vodeca lista u zemlji i dijaspori,prerasla je uotvore- ni rat,cija sustina za sada ostaje zatrpana lavinom tvrdih rijeci i ekstenzi- jom argumenata i kontraargumenata.

Prvi je "potegao" komentator Oslobodjenja Slavko Santic, a izravni po- vod bila su razmisljanja glavnog urednika Ljiljana Dzemaludina Latica o mije-
sanim brakovima.Tekst je objavljen u njegovoj novini 10.juna ove godine.Latic smatra da "ovovremeno insistiranje na mjesovitim brakovima pretstavlja crvenu krpu nasoj demokraciji...Dalekoseznije,to je opasan put u zajednicki zivot, kojim su komunisti u pet desetljeca totalitarizma,mentalno poubijali mnogo vise od 200.000 Muslima." Ko god misli da ce se zajednicki zivot izgraditi "cetvrtom nacijom" sastavljenom od ekstrakata spomenuitih posebnosti,taj nas kaze Latic "ponovo vodi u godine prijevare,u utopiju, u drustvo zasnovano na ateizmu.A iskustveno,ateizam vodi u totalitarizam".Mjesoviti brakovi su, po misljenju urednika Ljiljana glavni razlog da su "Muslimani izgubili stotine ognjista...U situaciji kada se nad njima nadvijaju katastroficne sjenke,oni se moraju jednom zamisliti kako ce zasluziti milost svoga Allaha".

Nakon ovakvih poimanja mjesovitih brakova kojih je samo u Sarajevu po predratnoj statistici bilo oko 120.000 ,komentator Oslobodjenja Slavko San- tic je ocijenijo da je "maliZirinovski sa svojim rasistickim i fasistickim idejama vec tu medju nama".Santicev je stav da takve pojavnosti treba " u te- melju i neodlozno onemoguciti.Moraju to prije svih uciniti bosnjacko-musliman- ski politicari,vjerski iintelektualni celnici.Ako to ne ucine valja onda za- kljuciti da ga podrzavaju, stavise da su ga bas oni iznjedrili."Santic dalje navodi da je "jednom iz glava bosanskih politicara i vjerskih vodja lansirana teza omogucnosti osnivanja islamske drzave na ovom tlu,proizvela u evropskoj i svjetskoj politickoj svijesti nevjericu u Bosnu i Hercegovinu kao multietic- ku,multireligijsku,gradjansku i sekularnu drzavu....Narocito iritantne bivaju najrazlicitije vjerske svetkovine,cesto potpuno tudje i neprirodne ovdasnjem bosnjackom identitetu,ali se one ipak napadno promoviraju cak i u zvanicno drzavne!"Ovako ostra kritika prvi put je izrecenau jednom bosanskohercegovac- kom mediju.

Evidentno je da u tekstu nedostaje preciznosti u imenovanju "iritira- jucih" pojava i svetkovina.Da li je to nedavni Izetbegovicev hadziluk uMeki i sav uobicajeni ritual u vezi s tim ? Da li se mislilo na primjetno povecani broj zavijenih zenskih lica na ulicama Sarajeva ,Zenice,Bihaca i drugih grado- va ,kao i na sve ocigledniju islamizaciju bosanskih institucija, od raznih hu- manitarnih organizacija do vojske i policije....?

Iz trenutnog razvoja dogadjaja se,medjutim,moze naslutiti da ovaj veli- ki novinarski dvoboj nije posljedica samo leksicke nepreciznosti niti je rezul- tat brzopletosti polemicara koji odmeravaju "snagu" svojih olovaka,svako pre- ko svoje novine.

U ring je,mimo svih ocekivanja, veoma pripremljen i elokventan utrcao o i bosanskohercegovacki ministar nauke,obrazovanja i kulture dr.Enes Karic. U Ljiljanu se profesor Karic zalaze za zajednistvo po modelu da "svi u Bosni imaju svoje basce i da svako svoje zelje u njima bere".Donedavno ,tokom cije- log trajanja rata,ovaj cijenjeni profesor teologije je promisljao sasvim dru- gacije.Zrelo,intelektualno,univerzalisticki.Najnovijim promisljanjem i zala- ganjem - ministar se,izgleda odrekao i temeljnih programskih nacela bosanske drzavne politike,koju je od pocetka rata najglasnije promovirao Alija Izetbe- govic, a u posljednje vreme,jos preciznije to cini bosanskohercegovacki pre- mier dr.Haris Silajdjic.Nedavno je rekao:"Mi smo spomenik zajednickog zivota i svi od nas mogu samo nauciti kako se zivi sa drugima...Ova zemlja i njena vla- da nece u skoroj buducnosti biti u stanju da obezbjede visoki standard svojim ljudima niti brzi razvoj industrije i privrede.Ali,onemogucit ce im ukljuci- vanje u svenarodni front obnove bosanskog duha.Bosnu nisu unistili ljudi koji su vjerovali u Boga ili koji su iskreno nevjerovali.Ovu zemlju nisu unistili nioni koji su bili gladni hljeba.Unistili su je oni koji su gladni duha.Zato bosanskoj deci moramo dati skole,dzamije i crkve - i slobodu vlastitog izbora".

Govor bosanskohercegovackog premijera u parlamentu,nezavisni mediji u BIH su okarakterisali kaoautenticnu politicku platformu,kao programski govor koji je izvanredno primljen i u domacoj i inostranoj javnosti.

Mnogi smatraju da je ovakav Silajdjicev javni nastup zapravo prvi direk- tniji odgovor radikalnojmuslimanskoj frakciji u okviru Stranke demokratske akcije (SDA),ciji je i on visoki funkcioner.Smatra se,takodje,da je to odgovor "jastrebovima" i onim vjerskim sluzbenicima koji su i pokrenuli otvorenu ofanzivu u cilju "osvjescenja" bosnjackog naroda i za njegovu etnicku i reli- gijsku "cistotu".Medju metode takve kampanje moguce je,spadaju i redifinicije socioloskofilosofskog i teoloskog pojma "mijesani brak".

Da li je konfrontacija izmedju novinara Oslobodjenja i Ljiljana proizvod nuzne komercijalne utakmice za svakog citaoca,ili se ipak radi o sustinskim politickim razlikama unutar bosnjackomuslimanskog nacionalnog korpusa ? Odgo- vor se moze naslutiti iz cinjenice da Oslobodjenje otvorenije podrzava stavove i ideje premijera Silajdjica.

I posljednim skupstinskim govorom i premijer se nedvosmisleno opredije- lio za "obnovu bosanskog duha" i za zivot "u Bosni i Hercegovini sa drugima" jer je Bosna "jedinstveni spomenik zajednistva".A zajednicki zivot u Bosni su i nacionalno mjesoviti brakovi.

U ovom bi casu bilo najbolje za Bosnu i Hercegovinu ako bi "bezbojni" ljudi iz mjesovitih brakova bili,ipak,samo nespretno odabran povod za toliko nuznu demokratsku tekovinu,koja se na Zapadu zove pluralizam (javnog) misljen- ja.Mada,sve ukazuje na zakljucak da su u pitanju dvije potpuno razlicite kon- cepcije buduce Bosne i Hercegovine - gradjanske i islamske.Bez obzira na konac- ni ishod trenutne polemike,Bosne ce biti.A ako ikada bude dozivjela da ima i svoga Brandta,onda ce i stotine "bezbojne" djece dozivjeti da cuju rijeci is- prike zbog teske uvrede koja im je nanesena.Bez imalo krivice,jer roditelje nisu mogli birati.Ni domovinu.

Zekerijah Smajic,AIM